Vol. 12 (2025): post(s) 12
Akademos

Del cementerio a la pantalla: el devenir digital del culto a los muertos

PDF HTML XML
Cora Levin
Universidade Federal da Bahia
Biografía
Portada de "Del cementerio a la pantalla: el devenir digital del culto a los muertos"

Publicado 2025-12-15

Palabras clave

  • cementerios,
  • nuevas tecnologías,
  • sociedad contemporánea,
  • ritos

Derechos de autor 2025 cora levin

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.

Cómo citar

Levin, C. (2025). Del cementerio a la pantalla: el devenir digital del culto a los muertos. Post(s), 12, 68-81. https://doi.org/10.18272/posts.v12i1.3721

Resumen

Este ensayo reflexiona sobre fenómenos contemporáneos que se producen en los cementerios y que están asociados a las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), como la implementación del código QR en lápidas y la #gravetok, tendencia difundida en la red social TikTok. En un escenario donde la muerte, al igual que otras dimensiones de la vida cotidiana, se ve sometida a las leyes del capital, bajo la hipótesis de que el espacio en red constituye una escena que no por virtual deja de ser real, se procura visualizar una época de muertos virtuales
y altares en línea.

PDF HTML XML

Descargas

Los datos de descarga todavía no están disponibles.

Referencias

  1. Agamben, G. (2008). ¿Qué es lo contemporáneo? Venecia: Facultad de Artes y Diseño.
  2. Álvarez, A. (2023, noviembre 13). Grave Tok, TikTok desde el más allá. El País. https://elpais.com/eps/2023-11-13/gravetok-tiktok-desde-el-mas-alla.html
  3. Appadurai, A. (2008). La modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la globalización. Ediciones Trilce S.A.
  4. Arendt, H. (2009 [1958]). La condición humana. Paidós.
  5. Ariès, P. (2000). Historia de la muerte en Occidente. Acantilado.
  6. Bauman, Z. (2002). Modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica de Argentina.
  7. Bondar, C. (2013). Ofrendas para los angelitos. Cementerios Públicos Municipales de la Provincia de Corrientes, Argentina y Sur de la Región Oriental del Paraguay. Revista Sans Soleil. Estudios de la imagen, p. 92–104.
  8. Borges, J. L. (2011 [1936]). Historia de la eternidad. Debolsillo.
  9. Bourdieu, P. (2007). Gênese e estrutura do campo religioso. En: A economia das trocas simbólicas (p.27-69). Perspectiva.
  10. Centro Cultural Kirchner. 2021, noviembre 2). Simbiología. Conversaciones indisciplinadas. Vinciane Despret y Pablo Méndez [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=BqIWJ12sGcs.
  11. Crist, E. (2016). On the Poverty of Our Nomenclature. En J.M. Moore (ed.), Anthropocene or capitalocene? Nature, history, and the crisis of capitalism (p. 14-33) Kairós.
  12. Despret, V. (2022). A la salud de los muertos. Relatos de quienes quedan. La oveja roja.
  13. Durkheim, E. (1997 [1895]). Las reglas del método sociológico. Fondo de Cultura Económica.
  14. ———. (1982 [1912]). Las formas elementales de la vida religiosa. Akal.
  15. Fisher, M. (2018). Los fantasmas de mi vida. Escritos sobre depresión, hauntología y futuros perdidos. Caja Negra.
  16. Geertz, C. (2003 [1973]). La interpretación de las culturas. Gedisa.
  17. García-Canclini, N. (2004). Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la interculturalidad. Gedisa.
  18. Gramsci, A. (1999 [1975]). Cuadernos de la cárcel. Era, BUAP.
  19. Han, B. C. (2015). El aroma del tiempo. Un ensayo filosófico sobre el arte de demorarse. Herder Editorial. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctvt9k3fk
  20. ———. (2020). La desaparición de los rituales. Una topología del presente. Herder Editorial.
  21. Haraway, D. (1991 [1986]). Manifiesto para Cyborgs. El sueño irónico de un lenguaje común para las mujeres en el circuito integrado. En Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza (pp. 251- 311). Cátedra.
  22. ———. (2019) Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno. Consonni.
  23. Illbele, F. (2022, marzo 19). Buenas memorias: el proyecto de códigos QR de un fotógrafo para recordar a los que no están. Infobae. https://www.infobae.com/sociedad/2022/03/19/ buenas-memorias-el-proyecto-de-codigos-qr-de-un-fotografo-para-recordar-a-los-que-no-estan/
  24. Latour, B. (2008). Reensamblar lo social. Una introducción a la teoría del actor-red. Manantial.
  25. ———. (2013). Investigación sobre los modos de existencia. Una antropología de los modernos. Paidós.
  26. Lefebvre, H. (2013 [1974]). La producción del espacio. Capitán Swing.
  27. Nietzsche, F. (1892). Así habló Zaratustra. EducAR.
  28. Lispector, C. (2015). Aprendizaje o el libro de los placeres. Siruela.
  29. Sadin, E. (2022). La era del individuo tirano. El fin de un mundo común. Caja Negra.
  30. Sennet, R. (2012). Juntos. Rituales, placeres y políticas de cooperación. Anagrama.
  31. TikTok. (2024). Página soporte. Recuperado el 5 de febrero de 2024. https://support.tiktok.com/es/using-tiktok/creating-videos/camera-tools
  32. Turner, V. (1988). El proceso ritual: estructura y anti-estructura. Taurus.